1920年8月,共产国际资助陈望道翻译的第一个中译本《共产党宣言》问世。该书为竖排平装本,封面大字横题书名《共产党宣言》(初版印刷时“共产党”误印为“共党产”),上面用小字标注“社会主义研究小丛书第一种”字样,下面标注“马格斯、安格尔斯合著”、“陈望道译”等字样。同年9月,这个译本再版，书名更正为《共产党宣言》。

人民出版社出版的《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》单行本。

前段时间，有人宣扬说,作为共产主义理论创始人的恩格斯“宣布放弃共产主义理论”，把“三大名篇（《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》）否定了”，马克思和恩格斯“晚年放弃了推翻资本主义制度、实现共产主义的伟大理想，主张改良资本主义制度，和平进入社会主义，走民主社会主义道路”。实际情况究竟如何呢？让我们从可考的历史文献中来作一些辨析。

查阅马克思、恩格斯的选集、全集、文集和相关的历史文献，任何一位读者都可以从中找到大量的事实来证明恩格斯在1883年马克思逝世之后直到1895年8月5日终其一生，都一直坚守着共产主义理论体系，坚守着《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》中阐发的基本原理，坚守着无产阶级革命和无产阶级专政的学说，从来没有丝毫动摇，更没有放弃或否定过。

第一，《共产党宣言》是标志着马克思主义诞生的一部魅力永恒的经典名著，是共产党第一个周详的理论和实践的党纲。1872年，马克思和恩格斯为新出版的德文版写了一篇序言，指出“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”。并说“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。马克思去世后，恩格斯写的五篇序言都表明：恩格斯一直坚守《共产党宣言》的基本思想，丝毫没有“放弃”、“否定”之意。

比如，《1883年德文版序言》强调：从原始公有制解体以来全部历史都是阶级斗争的历史；无产阶级必须坚持进行阶级斗争使自己从资产阶级的剥削、压迫和奴役下解放出来。《1888年英文版序言》则引录1872年德文版写的序言中那段重要的话。《1890年德文版序言》重申：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”恩格斯还写了《1892年波兰文版序言》、《1893年意大利文版序言》。在意大利文版序言中，恩格斯兴奋热情地预言“新的历史纪元正在到来”，期待着出现“一个新的但丁来宣告无产阶级新纪元的诞生”。

1886年2月，恩格斯为在美国出版他的《英国工人阶级状况》一书写了一篇序言，后因出版时间推迟，该书1887年5月在纽约出版时，恩格斯另写了一篇新的序言，前者就作为了“美国版附录”。恩格斯在附录中强调放弃的，是他早期不成熟的著作中带有德国古典哲学的痕迹，明确反对抽象地侈谈全人类利益和全人类解放，着重关注和强调工人阶级反对资产阶级的阶级斗争，工人阶级单独地准备和实现社会革命；指明首先应是工人阶级的自我解放（阶级的解放），而后才谈得上全人类的解放，最终实现共产主义。这里无论如何也不能得出有人所说的恩格斯“宣布放弃共产主义理论”的结论，而是恰恰相反。在1887年美国版序言中，恩格斯还直接引用了《共产党宣言》所阐述的共产主义原则和策略思想，特别指出：“这就是马克思、还有我以及同我们一起工作的各国社会主义者四十多年来所遵循的策略。结果，这个策略到处都引向胜利。”并强调，“‘共产党人’——这是我们当时采用的、而且现在也决不想放弃的名称。”

第二，《法兰西内战》是科学社会主义的重要文献。在1871年出版的这部著作中，马克思全面阐发了关于阶级斗争、国家、无产阶级革命和无产阶级专政的学说，对各国工人阶级的斗争和社会革命实践有着重大指导意义。该书是用英文写的，先后被译成德、法、俄、意等十多种文字。德文版是恩格斯翻译的。1891年，在巴黎公社20周年时出版的德文第三版中，恩格斯在所写的导言中强调和论证了打碎旧的国家机器和建立无产阶级专政的必要性。《导言》最后写道：“社会民主党的庸人一听到无产阶级专政这个词就吓出一身冷汗。先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社，这就是无产阶级专政。”

第三，《哥达纲领批判》阐述了科学社会主义的基本原理，丰富和发展了科学社会主义理论。书中的许多观点，特别是关于区分共产主义社会发展的两个阶段，在资本主义社会与共产主义社会之间有一个过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政等观点，对于建设社会主义的伟大实践有着直接的重要指导意义。《哥达纲领批判》在马克思生前没有公开发表。1891年1月，为了反击日见抬头的机会主义思潮，肃清拉萨尔主义的影响，帮助德国党制定正确的纲领，恩格斯不顾当时党内某些领导人的反对，将这一著作在《新时代》杂志上发表，并为之写了1891年版序言。15年后的公开发表，完全是按马克思的手稿刊印，完全保留了马克思剖析纲领草案的那种无情的尖锐性和揭露草案缺点的严厉性；只是在内容不受影响的地方，把一些涉及个人的尖锐词句和评语删掉了。恩格斯1891年的这些做法的本身，就表明了对《哥达纲领批判》持完全肯定的态度，没有一丝一毫否定之意。

1894年1月，恩格斯在柏林出版了《〈人民国家报〉国际问题论文集（1871—1875）》。在其序言中，恩格斯着重阐明了共产主义和社会民主主义的区别，解释了不把自己称做社会民主主义者，而称做共产主义者的原因，指明：“这是因为当时在各个国家里那些自称是社会民主主义者的人根本不把全部生产资料转归社会所有这一口号写在自己的旗帜上。”“因此，对马克思和我来说，选择如此有伸缩性的名称来表示我们特有的观点，是绝对不行的。”“对于经济纲领不单纯是一般社会主义的而直接是共产主义的党来说，对于政治上的最终目的是消除整个国家因而也消除民主的党来说，这个词还是不确切的。”结论斩钉截铁地说：“党在发展，名称却不变。”恩格斯的这些话现在读起来，既是对错误言论的严正驳斥，同时也粉碎了妄想改换党名者的图谋。

综观恩格斯伟大而光辉的一生，不仅和马克思一起创立了共产主义理论体系，而且把自己的毕生精力和心血都交付给了伟大的共产主义事业。他70岁生日时对新老朋友们表示：“请你们相信，我的余生和我尚存的精力将献给为无产阶级事业而进行的斗争。”恩格斯如此信念坚定地为伟大的共产主义事业而献身，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已，他是全世界共产党人也是我们中国共产党人永远不朽的楷模。

（作者系中共中央党校教授）